Siegbert Hummel (18 July 1908 in Rodewisch, Vogtland – 28 March 2001 in Lengenfeld) was a Tibetologist and cultural historian. His work focused on the Eurasian context of Tibetan culture, the Bön religion, the Zhangzhung language, and the Gesar epic.
Hummel obtained his Abitur from König-Albert-Gymnasium, Leipzig in 1932. He studied theology, philosophy, psychology and the history of art at the universities of Tübingen, Rostock, Leipzig and München between 1932 and 1938.
From 1938 to 1947 Hummel worked in Leipzig and Dresden as a minister in the Lutheran church, during this time he also studied Chinese, Japanese, Tibetan and Mongolian languages as well as ethnology and Egyptology. He became curator of the Asian department at the Ethnographic Museum of Leipzig in 1947, a job he held until 1955. In 1948 Hummel obtained his doctorate in Sinology from at the University of Leipzig.
After leaving the museum in 1955 Hummel worked as a pastor in the country parish of Plauen in Vogtland until his retirement.
1948
Weltbild des Buddhismus (eine Ausstellung), Leipzig, 1948, pp. 23–24.
"Der Lotusstabträger," Archiv für Ostasien 1.1: 11-13.
1949
Ostasiatische Keramik (Ausstellung 14/4-31/5 1949, Museum für Völkerkunde), Leipzig 1949, pp. 4.
1950
"Guan-yin in der Unterwelt," Sinologica 2, 4: 291-293.
"Die Bedeutung der ostasiatischen Keramik fur unsere Gegenwart," Forschungen und Fortschritte 26, 9-10: 115-117.
"Die Gloriolen in der lamaistischen Malerei," Asiatische Studien 4: 90-107.
"Der Medizinbuddha und seine Begleiter" Sinol 2, 2: 81-104.
"Der Pfauenbuddha," Sinol 2, 2: 234-241.
1951
"Erlauterungen zum KundalinI-Yoga," Psyche 1951, 3: 210-218.
"Das Paradoxe in der Theorie des KundalinI-Yoga," Psyche 1951, 6: 399-400.
"Zur Frage der Aufstellung buddhistischer Bildwerke Zentral- und Ostasiens," JMVL 10: 50-58.
"Die Lamapagode als psychologisches Diagramm," Psyche 1951, 10: 628-631.
1952
"VOID Wesen der chinesischen Tuschmalerei aus der Sung-Zeit," JMLV 11: 12-22.
"Taranatha und der Schwarze-ManjusrI," ZMR 36, 1: 67-71.
"Zur Karte von Sikhim und Bhutan," Erd 6,4: 1-3.
"Der lamaistische Ritualdolch (phur-bu) und die altvorderorientalischen Nagelmenschen," Asiatische Studien 6: 41-51.
"Ueber die Rechtschreibung der Ortlichkeiten auf Tibetkarten," Petermanns Geographische Mitteilungen 96, 1: 3638.
"Eine lamaistische Seidenstickerei im Museum für Völkerkunde Leipzig," JMVL 10: 59-61.
1953
"Die lamaistischen Tempelfahnen und ihre Beziehung zum Yoga," Trib 2-3: 239-253.
"Bildwerke lamaistischer Gottheiten als Abwehrzauber" Sinologica 3, 4: 242-254.
"Der lamaistische Donnerkeil (rDo-rje) und die Doppelaxt der Mittelmeerkultur" Anthr 48: 982-987.
"Eine lamaistische Seidenstickerei" IW 5, 5: 79-81.
"Psychologische Grundlagen der tibetischen Kulturgeschichte" Ethnos 18, 1-2: 31-44.
"Beitrage zu einer Baugeschichte der Lamapagode", Artibus Asiae' 16: 111-118.
1954
"Magische Hande und Fusse" Artibus Asiae' 17: 149-154.
"Nichtanimistisches und Animistisches im Lamaismus" JMVL 12: 52-62.
"Ikonographische Notizen zum Lamaismus" JMVL 12: 63-81.
1955
"Der Hund des Daitschin-Tengri/' Geogr Helv 10, 3: 145-147.
"Grundzuge einer Urgeschichte der tibetischen Kultur" JMVL 13: 73-134.
"Der Lamaismus und die Ikonenmalerei des morgenlandischen Christentums" JMVL 13: 135-145.
1956
"Sechs Pekinger Bronzen auf einem Bilde von E. Schlieper," Sinol5, 1: 36-40.
"Wer waren die Erbauer der tibetischen Burgen?" Paideuma 6, 4: 205-209.
1957
"Schleuder und Tierbalgboot in Tibet," BSGAE 33: 42-48.
"Ethnologische Grundlagen der tibetischen Kulturgeschichte," ZE 82, 2: 243-249.
"Die heilige Höhle in Tibet" Anthr 52: 623-631.
"Heilige Berge in Tibet" Anthr 52: 944-949.
"Aufgaben und Bedeutung der Tibetologie," Z psycho-somat Med 3, 3: 211-220.
"Eine Jenseitsdarstellung aus' Tibet," AEH 6, 1-2: 233-242.
"Die tibetische Frühgeschichte und die Etruskerfrage," Paideuma 6, 6: 307-317.
"Strafen und Torturen der Tibeter," Geogr Helv 12, 2: 93'-102.
1958
"Ueber die Herkunft der Irrigationstechnik in Tibet" BSGAE 34: 1-9.
"Die Gesichtsbemalung der Tibeter," ZE 83, 1: 281-284. .
"Das tibetische Kungserspiel" AEH 7, 1-2: 219-221.
"Die sudlich.en Salomo-Inseln und die Dongson-Kultur (Eine Randbemerkung)** ZE 83, 1: 66-68.
"Shaktistisches im Lamaismus der Tibeter" Sinologica 5, 4: 226-243.
"Zum Ursprung der Totengerichts- und Hollenvorstellungen bei den Tibetem" ZMR 42, 1, 1958: 48-55.
"Anmerkungen zur Apokalypse des Lamaismus" Ar 0 26, 2: 186-196.
"Der Ursprung des·tibetischen Mandalas," Ethnos 1958, 2: 158-171.
"Der Hund in der religiösen Vorstellungswelt des Tibeters," Paideuma 6, 8: 500-509.
"Strafen und Torturen der Tibeter," Geogr Helv 13, 1: 67-68.
1959
"Frau Welt und der Priesterk6nig Johannes," ZMR 43, 2: 103-117.
"Eurasiatische Traditionen in der tibetischen Bon-Religion," Opusc. Ethn. Mem. Lud. Bir6 Sacra, Budapest 1959, pp. 165–212.
"Die Gottheiten der Schulter in Tibet (Phrag-Iha)," RSOr 34: 183-197.
"Die lamaistische Psychologie und ihre SteHung zum Spiritismus," Z psychosomat Med 5, 3: 207-216.
"Einige parapsychologische Phanomene im Lamaismus der Tibeter," Z psychoS01nat Med 6, 1: 44-54.
"Anmerkungen zur Ge-sar-Sage," Anth.r 54: 517-535.
"Die lamaistischen Miniaturen im Linden-Museum," Trib 8: 15-37.
1960
"Die Frauenreiche in Tibet," ZE 85, 1: 44-46.
"Die Bedeutung der Na-khi fur die Erforschung der tibetischen Kultur," Monumenta Serica 19: 307-334.
"Der Weisse Alte," Sinologica 6, 3: 193-206.
"Der göttliche Schmied in Tibet," FS 19: 251-272.
"Der Bauplatz der Kathedrale von Lhasa und seine kosmologische Bedeutung," ](air 2, 4: 240-244.
"Der magische Stein in Tibet,". IAE 49, 2: 224-240.
1961
"Der Tigerbändiger in der tibetischen Ikonographie," FS 20: 1-13.
"Die Leichenbestattung in Tibet," Monumenta Serica 20: 266-281.
"Der Hund in der religiosen Vorstellungswelt des Tibeters," Paideuma 7, 7: 352-361
"Boy Dances at the New Year's Festival in Lhasa/' EaW 12, 1: 40-44.
1962
"Boy Dances at the New Year's Festival in Lhasa," EaW 13, 1: 24-26. **"Pe-har," EaW 13, 4: 313-316.
"Die Herrin der Berge," Ethnos 27, 1-4: 23-34.
"Die lamaistischen Kultplastiken im Linden-Museum," Trib. 11: 15-68.
"Das kristallene Meer in der Kathedrale von Lhasa," OE 9, 1: 90-96.
1963
"Zur Diskussion über das Ge-sar-Epos," Anthr 58: 231-233.
"Probleme der Lha-mo," CAl 8, 2: 143-148.
"Günstige und ungünstige Zeiten und Zeichen nach dem Tibetischen des Chags-med-rin-po-che" AFS 22: 89-132.
"Mi-Ia-ras-pa un die bKa'-rgyud-pa-Schule," Kair 5, 4: 300-307.
"Games of the Tibetans," (together with Paul G. Brewster), FFC o1.77, 2 (No.187), Helsinki 1963, 33 pp.
"Ein Parivara des Gautama Buddha," Asiatische Studien 17, 1-2: 41-46.
"Ars Tibetana (Drei Bildbetrachtungen)," Ant 4, 1: 80-112.
1964
"Boy Dances at the New Year's Festival in Lhasa," EaW IS, 1-2: 50-52.
"Tibetische Architektur," BSGAE 40: 62-95.
"Die verschlossene Urflut im Stadtstempel zu Lhasa und die Weiden vor clem Heiligtum" Kalr 6, 3-4: 173-180.
"Zwei indo-tibetische Institute und ihre Veroffentlichungen," Kair 6,3-4: 267-269.
"Kosmische Strukturplane der Tibeter," Geogr HeIv 19, 1: 34-41.
"Die tibetischen Ma-ni-Mauern als megalithisches Erbe," IAE 50,1: 116-118.
"Das Motiv der Nabelschnur in Tibet," Ant 4, 6: 572-580.
"Profane und religiose Gegenstande aus Tibet und der lamaistischen Umwelt im Linden-Museum," Trib. 13: 31-138.
1965
"sMan-gyi bla," BT 2, 2: 9-15.
"Die Kathedrale von Lhasa. Imago mundi undHeilsburg" Ant 7, 3: 280-290.
"Die Steinreihen des tibetischen Megalithikums und die Ge-sar-Sage," Anthr 60: 833-838.
"Zentralasien und die Etruskerfrage" Kair 7, 4: 284-295.
"Lotusstab und Lotusstabtrager in der Ikonographie des Lamaismus." Asiatische Studien 1965: 167-174.
1967
"Non-animistic Elements in Tibetan Buddhism," BT 4, 1: 21-31.
"Khum-bu-yul-lha, der weisse Gott der Sherpa," Acta orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae 20, 3: 353-361.
"Die lamaistischen Malereien und Bilddrucke im Linden-Museum," Trib 16: 35-195.
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"Ekajata in Tibet," Asiatische Studien 22: 110-114.
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"Zentralasien und die Etruskerfrage. Anmerkungen," RSOr 48: 251-257.
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